C taldea (CLARA CAMPOAMOR)

TALDEA: C
TALDEAREN IZENA: Clara Campoamor
KIDEEN IZENAK: Pablo Zugaza, Víctor Durán, Irantzu Iriondo eta María Zugaza

                                                                                                                                2017ko otsailaren 6a

BERDINTASUNA
Resultado de imagen de lineos originales para dibujar sobre la igualdad

Gaur egindako lana azalduko dugu atalez-atal:

  • Lehenengo jarduera otoitza  izan da.
"Mundua dugu etxea" bideoa ikusi dugu eta horri buruz hausnartu dugu. Jendeak beraien iritzia azaldu du. Guri pertsonalki bideoa asko gustatu zaigu, edozein unetan ere, mundua gure etxea egin dezagun.

  • Bigarren jarduera aretoan izan da. 
Hor, projektuaren bultzatzailek ppt bat erakutzi digute gai zaltzeko. Planteatu diguten galdera izan da, zer egin al dugu gure gizertea aldatzeko edo berdintasun hori sortzeko?
  • Hirugarren jardueran inkestak egin ditugu.
Hemen dekozue egindako inkestak:

1-Ilearen kolorea, begien kolorea, altuen, ohinaren zenbakia, neba arrebek kopurua, gurasoen jaioterria, zenbat daramagu eskola, futbola… Aztertu ezaugarriak eta papelean apuntatu.

  1. Ilearen kolorea?

Pablo: Beltza

María: Marroia

Irantzu: Castaño

  1. Gurasoen jaioterria?

Pablo: Durango

María: Durango

Irantzu: Durango-Izurtza

  1. Begien kolorea?

Pablo: Beltza

María: Marroia

Irantzu: Berdea

  1. Ohinaren zenbakia?

Maria: 39

Pablo: 44

Irantzu: 39

  1. Zenbat daramagu eskolan?

Maria: 14 urte

Pablo: 14 urte

Irantzu: 15 urte

Ondorioak

Datuak aztertutakoan konturatu gara, denok desberdinak garela bizitzaren arlo desberdinetan. Gainera, talde honetan neba-arreba batzuen kasua dugu, Pablo eta Maria, haiek heziketa berdina eduki arren, iritzi desberdinak dituzte.

INKESTAK

Inkesta hau San Jose ikastetxeko 4. DBH-ko eta 1. BATX-ko ikasleekin egin dugu. Erantzun hauek atera dira:  

  1. Zer koleratakoa da zure ilea?

-Julen Berrueta: Marroia argia

-María Jose García: Beltza

-Sofia Perez: Marroi beltza

-Oier García: Horia

-Laura Matos: Horia

-Marcelo: beltza

  1. Zuen oinetako zenbakiak?

-Julen Berrueta: 42

-María José García: 38

-Sofía Pérez: 37

-Oier García: 40

-Laura Matos: 39

-Marcelo: 44

  1. Espainiako politikan berdintasuna dago?
-Julen Berrueta: bai, iraganarekin konparatuta, baina lantzen jarraitu behar dugu 50% bat egoteko emakumeen eta gizonen artean, 50% emakumeak eta 50% gizonak.
-María Jose Garcia: ez, gizona askok daude, eta oso zaila da neskak politikan sartzea.
-Sofia Perez: ez, espainiako sistema, hizkuntza, pentsaera… oso gizonzalea direlako.
-Oier Garcia: ez
-Laura Matos: ez
-Marcelo: ez, adibide bat Estatu Batuak.
  1. Berdintasuna altxor bat da?
-Julen Berrueta: Bai, altxorrak beti ondo daude.
-María Jose Garcia: Bai, berdintasuna gure bizitzetako salbatzeko txertoa da.
-Sofia Perez: Bai, altxor bat da.
-Oier Garcia: Bai, dudarik gabe.
-Laura Matos: Bai
-Marcelo: Bai, ondo dagoelako guztientzako.
Inkesten ondorioa:
Denok nahi dugu mundu honetan berdintasuna egotea, baina ez ditugu gure nahiak praktikan jartzen. Berdintasuna ez da egun batean eratu daitekeen egoera bat, berdintasuna pixkanaka eratzen da. Denon artean egin beharrekoa da. Berdintasuna askea nahi dugu, emakumeen eta gizonen artekoa.

  • Azkenik kulturartekotasuna buruzko bideo bat ikusi dugu eta olerki bat irakurri dugu.



                                                                                                                             


                                                                                                                      
                                                                                                                                    2017ko otsailaren 7a

    ARRAZAKERIAREN HISTORIA


                                                Resultado de imagen de lineos originales para dibujar sobre el racismo

    • Gaur arrazakeriaren historia izan da landu egin dugun gaia. Denbora lerro bat egin dugu gai honi buruz:


    Arrazakeria ulertzeko historiara joko dugu. Noiz sortu zen?, Zegatik?, Nork?…. Nabarmendu  egingo dugu zer une zehatzetan ezarri zen giza talde batzuek beste batzuen nagusitasun hori.
    Arrazaren kontzeptua XIX. mendean sortu zen, inperialismoaren ondorioz. Europako potentziek Afrikaren eta Asiaren lurraldeen okupatu zuten. Hori egindakoan, nazionalismoaren gorakadarekin batera, mistika inperialista hedatu zen: nazioen balioak goresten ziren, eta  boterea lortzeko nahia areagotu zen.



    Abertzaletasunak sentimendu nazionalista areagotu zuen, eta hori jarrera oldarkorrak sortu zituen. Gainera, ikuspegi  horrek konnotazio arrazistak zituen. Arraza zuriaren nagusitasuna aldarrikatzen zuten jarrera arrazistak. Horrek misio zibilizatzailea zuen. Hori darwinismo sozialaren onarpenean oinarritzen zen. Politikari, idazle, filosofo eta zientzialari askok ideia hori defendatu zuten, eta biztanleriaren sektore askotan eragin zuten.


    Kontzeptua sortu baina lehen, Estatu Batuetan hau ikusten zen, esklabotza praktikatu zen bere kolonien esklabo beltz afrikarrekin eta Afrikako jatorriko pertsonekin, eta amerindiarrekin batzuetan. Virginiako 1705eko lege batek esklabotasuna gertatu litzaiekeela kristauak ez ziren herrietako pertsona haiei ezarri zuen. Esklaboen gehiengoa beltza ziren eta zurien boterean zeuden, nahiz eta amerikar natibo eta beltz libre batzuek esklaboak ere izan. Hor arrazismoa ikusten da, arraza zuriko nagusitasuna beltzen aurrean.



    Gaur egun oraindik kontzeptuaren erabilera ikusten da. Adibide bat Trump egiten ari dena da. Estatu Batuak onenak, garrantzitsuagoak, handiagoak, gogorrenak, bakarrak direla pentsatzen hari daude eta arrazismoaren printzipioak erakusten hari da, ez du igualitatearen eskubidea defendatzen.   



    • Irakurri dugu Emiliaren testigantza eta hausnarketa txiki bat egin dugu:

    - Zer sentitu duzu lekukotasunak irakurtzean?

    Orokorrean, denok pixka bat txarto sentitu gara, testigantza hauek ez zaizkigu batere gustatu. Gaur egungo gizartean horrelako gauzak gertatzea oso gogorra iruditzen zaigu.

    - Zuretzat zer izan da deigarriena?

    Lo que más nos ha llamado la atención de  este testimonio es que teniendo en cuenta que el idioma valenciano no es tan hablado, que se hayan fijado más en su procedencia que en la necesidad de expandir el idioma.

    - Zure ustez, halakorik gertatu lekizuke nozbait?

    Bai, beste edozein herrialdera joan izango banintza berdina gertatu ahalgo litzaidake. Adibidez, gure taldeko partaide batek antzeko esperientzia bat izan du.

    - Ariketan landu ditugun kontzeptuetako bat antzeman duzu pertsona horiek bizitako egoeretan?

    Bai, pertsonen arteko desberdintasuna antzeman dugu. Arrazismo diferentzialista antzeman dugu, haiei ez zitzaielako interesatzen umea Balentziako herriko hizkuntza ikastea.
    • Egun hau amaitzen joateko Evak planteatu digu "Neorracismo"-ko testu bat idaztea
    Resultado de imagen de lineos originales para dibujar sobre el racismoResulta curioso lo sencillo que resulta engañar a la mente humana por medio del lenguaje y su manipulación. Nuestra tendencia a medir el progreso como fuerza motriz de la historia nos lleva a tratar de escapar de concepciones antiguas y términos que parecen chocar con los modernos principios y derechos sobre los que estructuramos nuestras sociedades. Ahora llamamos neorracismo a una dinámica de discriminación racial o cultural que lleva ocurriendo desde tiempos inmemoriales y que, al tiempo de clamar nuestra desarrollada superioridad moral e intelectual, no hemos sabido erradicar.
                Realmente no encontramos grandes diferencias entre las diferentes formas de discriminación que han escrito las páginas más grises de nuestros libros de historia y las actuales, no al menos en cuanto a fondo u origen el problema. El prefijo “neo” evoca a pensar en novedad, se trata de un término atractivo cuyo uso nos recuerda más a una estrategia comercial que a una preocupante dinámica social. Perdonadnos de antemano la memez de la comparación, pero es curioso como llamamos “Turbopower3000” a lo que toda la vida ha sido y será una aspiradora. Pero somos tan modernos y moralmente superiores que necesitamos este tipo de desviaciones del lenguaje para creernos nuestra propia falacia de que el progreso es constante.
                Por otro lado, donde si ha existido novedad es en el contexto en el que la discriminación racial o cultural esta ocurriendo. El impacto de la globalización, proporcionando flujos de información en todas las direcciones, hace que podamos acceder en cuestión de segundos a casos de exclusión étnica a lo largo y ancho del globo. A su vez, como hemos podido observar en los últimos años; el incremento de los movimientos migratorios fruto de la progresiva liberalización de fronteras; unido a la desaceleración económica mundial han producido un meteórico ascenso al poder de personas cuyas ideologías fomentan este tipo de actitudes de rechazo a lo diferente. Viktor Orbán es el primer ministro Húngaro, Donald Trump ha sido capaz de hacer creer a los americanos que los musulmanes y latinos son el origen de todos los problemas que asolan la “gran nación” y Marine Le Pen podría llegar a gobernar Francia.
                Lo cierto es que la situación es desoladora. Está bien que no quememos judíos ni esclavicemos negros y, si, he dicho negros; pero las raíces ideológicas de porque los judíos debían ser gaseados y los negros esclavizados siguen latentes en muchos ámbitos de nuestra sociedad y, aunque sus manifestaciones no sean tan violentas como antaño, siguen siendo igual de deplorables y repugnables. Se trata de los ejemplos más sonados de ésta dinámica; sin embargo, no podemos caer en la trampa de obviar las situaciones de discriminación que tienen lugar en nuestra vida cotidiana, en las que, casi sin querer sacamos a pasear un sinfín de prejuicios que llevan a aumentar la distancia entre culturas. No es necesario decir odio los negros para tener una actitud discriminatoria; de hecho hoy en día casi nadie se manifiesta tan bruscamente debido a la presión social existente;odfjkfgtoria;tenteecho hoy en diruscamente debido a la presios negros para tener una actitud discriminatoria, de hecho hoy en di



                                                                                                                                    2017ko otsailaren 8a


    • Eguna ondo hasteko otoitz txiki bat egin dugu. 
    Abesti bat entzun dugu,  " Mi casa es el mundo" izenekoa. Entzun eta gero jendeak gustoko zuen esaldi bat esan du. Haietako bat, "El amor es mi bandera" izan da. Beranduago talde desberdinetan jarri gara, beste taldeetan jartzeko irizpide bat zegoen: taldekoak haien artean desberdinak izan behar ziren. Talde berrietan jartzean, Evak bideo bat jarri digu, bideo horretan berdintasunaren arteko borroka ageri izan da, baita Rosa Parks eta martin Luther King ere. Bideo honetako bi esaldirekin geratu gara, bata "be free" eta bestea "We are all equal". Esaldi hauek asko gustatu zaizkigu, denbora haietan gertatu izan ziren gauzak asko definitzen dituztelako.

    • Jarraitzeko denbora-lerroa amaitu dugu.
    Atzo denbora-lerro hasi genuen, baina gaur Borja-k denbora-lerroa amaitzeko beste orri bat eman digu.Orri horretan XVII. mendetik XX. menderarteko datuak daude. Datu gehienak emakumeen historian izandako idazleek egin zuten eragina dira. Beste batzuk. munduko leku desberdinetan gertatutako eragina izan zituzten gauzak dira. Egin dugun denbora-lerroa hau da:

    • Gero emakumeen eta gizonen arteko berdintasunaren historiotik, gertaera garrantzitsu bat aukeratu dugu eta gertaerarekin batera pertsonaje bat. Hau da egin duguna:


    Recoger conflictos por los derechos humanos en la historia
    • 1908
      El 8 de marzo de 1908, . Ese año, 40,000 costureras industriales de grandes fábricas se declararon en huelga, demandando el derecho de unirse a los sindicatos, mejores salarios, una jornada de trabajo menos larga y el rechazo al trabajo infantil. Ciento treinta mujeres trabajadoras de una fábrica textil de Nueva York deciden ir a la  huelga en reivindicación de mejores condiciones de trabajo. El encierro de éstas dentro de la fábrica terminaría en tragedia después de que un incendio provocado arrasara la fábrica con estas mujeres dentro. Dicen que la tela que tejían en este momento era de color violeta. Ese color  se convertiría después en el símbolo de los movimientos feministas. 
      Los antecedentes históricos para la elección del 8 de Marzo como el Día Internacional de la Mujer no son muy claros. Se atribuyen dos hechos importantes para escoger esa fecha, ambos ocurridos en la ciudad de Nueva York, supuestamente alrededor del8 de marzo. El primero fue una gran marcha de trabajadoras de la industria textil en el año 1857. Miles de mujeres marcharon sobre los barrios adinerados de Nueva York en protesta por las miserables condiciones de las trabajadoras.
                                                             Clara Campoamor
       Política española, pionera de la militancia feminista. Clara Campoamor fue una gran valedora de la igualdad de derechos de la mujer, en cuya defensa publicó numerosos escritos. Procedente de una familia modesta, estudió la carrera de Derecho al mismo tiempo que trabajaba, y se licenció en la Universidad de Madrid en 1924. Al tiempo que ejercía su actividad como abogada, sus inquietudes políticas le llevaron a aproximarse a los socialistas y a fundar una Asociación Femenina Universitaria. También fundó una organización llamada Unión Republicana Femenina. No consiguió renovar su acta de diputada en las elecciones de 1933. Y abandonó España en 1938, ante la inminente victoria del alzamiento de los militares reaccionarios; el subsiguiente régimen de Franco no le permitió regresar al país, de manera que permaneció exiliada hasta su muerte en Suiza.
    • Amaitzeko, artikuloaren eta pelikularen arteko erlazioari buruzhitz egin dugu.Atera dugun gauzarik garrantzitsuena, arazoak oraindik daudela da eta guztion artean  aldatu ditzakegula da.

    2017ko otsailaren 9a
    • Gaur, osteguna, eguna atzo moduan hasi dugu. Otoitza, atzoko kantarekin hasi dugu.
    "Mi casa es el mundo" kantaren letra aztertu dugu. konturatu gara kantaren esanahirik handiena maitasuna dela. Horregaitik, kantan hainbeste aldiz agertzen da: "El amor es mi bandera"

    Jarraitzeko, filosofo batzuk aztertu ditugu.
    Platon eta Aristoteles filosofoen bizitza zati bat ikusi dugu. Platonek ongiaren ideia defendatu izan zuen. Aristotelesek, lizeo bat sortu zuen eta ohiturak bertuteak edo bizioak ziren aztertu zuen, biek izaera morala osatzen dute.












    Gero, ilustratu liberalak aztertu ditugu.

    J.J Rousseau eta Olympe de Gouges dira bi ilustratuak. Bi ilustratu hauen bizitzako ideia nagusiak eta haien ideologiak hartu ditugu. Honekin batera, beraiei buruzko galdera batzuk erantzun ditugu. Hona hemen gure lana:


    J.J. ROUSSEAU
    1. La filosofía política de Rousseau influyó en la revolución francesa y la política moderna.
    2. Fue un compositor, filósofo y escritor francés.
    3. A la edad de 10 años, el padre de Rousseau tuvo una pelea con un terrateniente, por lo cual después  huyó de casa. Desde entonces Rousseau supo bastante poco sobre él.
    4. Dieciséis años después de su muerte, Rousseau fue declarado un héroe nacional en Francia y enterrado en el Panteón de París.
    5. De septiembre de 1743 hasta agosto de 1744 Rousseau sirvió como Secretario del embajador francés en Venecia.
    6. Debido a sus ideas políticas, Rousseau se vio obligado a huir de Francia, y tuvo que buscar refugio en diferentes países alrededor de Europa.
    7. Murió a los 66 años.
    8. Fue aprendiz de bastantes autores, pero ninguno les sirvió de mucho, e incluso algunos llegaron a maltratarle.
    9. Sus obras más destacadas son “La Nouvelle Héloïse” (1761),  “L'émile ou de l'éducation” (1762) y “Du contrat social” (1762)
    10. Años después de su exilio, consiguió volver a Francia gracias a la protección de una figura de las altas esferas, y residió en allí hasta su muerte, mientras trabajaba en su última obra que quedó inacabada.

    Ideia garrantzitsuak

    • El hombre natural:

    Rousseau habla de un estado natural del hombre en el que es un ser bueno y feliz, sin preocupaciones y sin industria, sin lenguaje y sin hogar, ajeno a toda guerra y toda atadura

    • El hombre histórico:

    Rousseau es un hombre histórico, un hombre que ha perdido la bondad original. Es un ser vil, egoísta, depravado, lleno de odio. Es un ser degenerado.

    • Teoría de la educación

    El proceso educativo debe de partir del entendimiento de la naturaleza del niño, del conocimiento de sus intereses y características particulares. Así debe reconocerse que el niño conoce el mundo exterior de manera natural haciendo uso de sus sentidos, consecuentemente es erróneo hacerlo conocer el mundo en esta etapa a partir de explicaciones o libros.

    • Rousseau consideró que en el mundo que se estaba configurando los hombres deberían abandonar su papel de siervos para convertirse en ciudadanos libres, dueños de su destino y detentadores de la soberanía.


    OLYMPE DE GOUGES

      En París, se dedicó a la literatura.
    1. Reivindicó la igualdad de derechos entre hombres y mujeres en el marco de la Revolución Francesa
    2. Murió con 45 años.
    3. Se llamaba Marie Gouze, pero al mudarse a París se cambió de nombre.
    4. Acabó en la guillotina por sus panfletos políticos.
    5. Tras su fracaso en el teatro, se refugió en la política
    6. Se posicionó en contra de la esclavitud.
    7. Su limitada educación no le impidió ser una escritora prolífica.
    8. Se ocupó de realizar presentaciones para suprimir el matrimonio e instaurar el divorcio
    9. Escribió numerosas obras teatrales, además de novelas y opúsculos político-sociales, y dirigió el periódico L' Impatient.

    Ideia garrantzitsuak

    • El programa de Olimpia de Gouges era claro: libertad, igualdad y derechos políticos, especialmente el derecho de voto, para las mujeres.
    • Denunciaba que la revolución hubiera olvidado a las mujeres en su proyecto igualitario y liberador.
    • Así afirmaba que la "mujer nace libre y debe permanecer igual al hombre en derechos" y que "la Ley debe ser la expresión de la voluntad general; todas las Ciudadanas y los Ciudadanos deben contribuir, personalmente o por medio de sus representantes, a su formación"

    GALDERAK

    1. Olympe de Gougesen Emakumeen Eskubideei buruzko Adierazpena onartzen zuen Rousseauk?

    Rousseau, como la mayoría de los pensadores de su época, dejaba a las mujeres en un segundo plano en todas sus reflexiones. No ha hecho falta que la moderna Historia de género revisará el pensamiento de Rousseau para advertir de su misoginia, Así que no, Rousseau no lo apoyaba.

    1. Zer esan nahi du abolizionista izateak? Horixe al zen Rousseau?

    • Defender  la abolición de una ley o de una costumbre, especialmente de la esclavitud.
    • Rousseau defendía en “Du contrat social” que como ningún hombre tiene autoridad natural sobre sus semejantes, y que la fuerza no constituye derecho, quedan sólo las convenciones, es decir, los pactos entre las personas, como base de toda autoridad legítima entre los hombres.

    1. Beltzak zuriak bezalakoak zirela uste zuen Rousseau?

    Según un testimonio de un escritor y dramaturgo llamado Louis-Sébastien Mercier, Rousseau dudaba de los negros, alegando de que eran salvajes por naturaleza: Un día, acompañé a Jean-Jacques Rousseau a lo largo de los muelles: vio a un negro que llevaba una bolsa de carbón; él se rió, y dijo: "Este hombre está en su lugar, y no tendrá la molestia de lavar su cara; él está en su lugar, oh! si los demás eran tan buenos como él! “ Y lo vi reír de nuevo, y sigue el ojo del negro de carbón .  También habló de cómo los habitantes de “Nigritia”(antiguo término Europeo para referirse a la zona poco explorada de África occidental) y los blancos no deberían de juntarse jamás.

    1. Zure ustez, Rousseauren ideiak osatu zituzten Olympe de Gougesek eta Toussaint Louverturek? Zegaitik? Gaur egun nolako eragina dute ideia horiek?

    Olympe de Gougesek completaba el pensamiento de Rousseau en el derecho de la mujer. Como todo humano Rousseau tenía grandes fallos, y el desprecio de ella era un de los más graves.

    1. Autore horiek aurretiaz ezagutzen zenituen? Ikasi egin beharko lirakete? Zergatik?
    Rousseau ezagutzen genuen, klasean bere bizitzataz ikasi izan dugulako, baina Olympe de Gouges ez genuen ezagutzen. Jada, ezagutzen dugu eta iruditzen zaigu bera ikasi egin beharko litzatekeela, munduko historian emakume oso garrantzitsua izan baitzen.

    Ondoren, bolondresa izateari buruzko lan bat egin dugu.
    Lehenik eta behin, ideien euria egin dugu, hau da, zer datorkigun burura bolondres hitza entzutean. Hau da, irten dena:
    Positiv@, desinteresad@, atsegina, pertsona ona / jatorra, eskuzabala, laguntzailea, solidarioa, sari ekonomikorik gabe, lagunkoia, atsegina / apala, parte hartzailea eta ezer ez eskatzea.
    Gero horri buruzko inkesta bat bete dugu, taldeko baten inkesta hau izan da:


    Amaitzeko, kartulina bat bete dugu etorkizun motekin, honela geratu zaigu:


    Kartulina bete eta gero, Eduardo Galeanoren bideo bat ikusi dugu. Bertan hainbat esaldi daude, esaldiak etorkizun on batekin zerikusia du. Gure taldeak aukeratu duen esaldia: "La educación no será el privilegio de quienes puedan pagarla." Esaldi honek esan nahi duena da, etorkizun batean denok eskolara joan beharko garela da eta denontzako zozer normala izango dela eta ez pribilegio bat. Hemen ikusi dezakegu idatzia:

                                                                                                                                 2017ko otsailaren 10a


    EL CUENTO DEL AGRICULTOR
    As a whole we think that the farmer has been doing the right thing. We know that his actions are a bit selfish, but he also has been giving the other farmers good quality seeds, so for us it’s a win-win situation.


    “If you wanna make the world a better place
    take a look at yourself, and then make a change”

    Esta semana nos hemos dado cuenta de que no estamos solos en mundo. Todos nos preocupamos por nosotros mismos y no nos damos cuenta de que vivimos en mundo con miles de millones de personas. A veces somos demasiado egoístas y orgullosos. Para que nosotros verdaderamente estemos bien, todo el mundo debe de estar bien.
    El racismo, la desigualdad… son problemas que deben de ser eliminados. Vida solo hay una y es muy corta. Vive y deja vivir.   


    En nuestras manos recae el poder cambiar esta sociedad hipócrita, llena de injusticias y desigualdades, pero,  ¿cómo lo conseguiremos?
    Para lograr ese cambio, hemos redactado un par de ideas simples pero efectivas sobre lo que debemos hacer:

    1. Cambiar los dos tipos de educación, la de casa y la del exterior. Pero sobre todo la de casa. Desde pequeños debemos tener una educación exquisita, dejar claro desde el primer momento a las futuras generaciones de que todo ser humano, independientemente de su raza, color, poder económico o lugar de procedencia, es igual a cualquier otro.
    2.  Básicamente, enseñar al mundo que la violencia no es la solución. Y dar paso al camino del diálogo colectivo y a la comprensión, ya que el odio suele venir de la ignorancia y del no querer cambiar.
    3.  Para aquellos que hablan de pureza, dejarles claro que no existen las razas puras, que  la verdadera pureza es el resultado de nuestras acciones y nuestra calidad como personas.
    4.  Para los que creen que nuestra cultura está siendo destruida poco a poco por aquellos que vienen de afuera, o que nos están “quitando” nuestros trabajos, habría que recordarles que en algún momento de la vida, alguno de sus ancestros estuvo en la misma situación que muchos de aquellos que día a día tienen que sufrir el rechazo y el odio de la sociedad, mientras sólo buscaba una nueva oportunidad en un lugar desconocido y terrorífico para él/ella.



    AFRICANOS EN MADRID
    →  Si miras bajo su piel, hay un mismo corazón


    RAP CONTRA EL RACISMO


    Frase que más nos ha gustado
    Alto bajo feo guapo negro blanco ¿qué más da?
    dentro de cien años todos calvos bajo tierra ¿va?


    ¿Clasismo = racismo?
    El racismo es cuando odias o temes a personas de otras razas. El clasismo es similar pero el motivo del odio es por el estatus o clase social.
    Al final, un racista odiará a una persona de cualquier etnia, independientemente de su clase social.


    ¿La educación, que valor tiene en contra del racismo?
    Al hablar de racismo, es importante hablar de la educación, ya que, según como nos eduquen seremos racistas o no. Es prioritario, que la familia ayude a comprender a los hijos que las razas no existen, que todos somos iguales y tenemos los mismos derechos.

    I hear
    I think
    I dream/ wonder

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